古代典当业为何产生于寺院？
2014-07-14 18:13:38 点击：
古代典当业为何产生于寺院？三国两晋之后，我国历史出现了南朝和北朝，黄河以北是北朝，长江以南为南朝，南朝由宋、齐、梁、陈四个小朝代依次更替，历时169年(公元420—589年)。这一时期，北方战乱不止，南方相对安定，经济文化比较发展，为典当业的产生创造了条件。
不过，出乎意外的是，我国典当业诞生在晨钟暮鼓的寺院。南齐时，驸马都尉褚渊，官至司徒，深得齐高祖的厚爱，赐给他白色貂皮坐褥、发巾、犀角梳子和外国进贡的犀牛坐骑。褚渊一生清廉，爱接济百姓，家无余财，就将这些赐品质于招提寺。褚渊死后，其弟褚澄，用11000钱将其赎回。南梁时，称著乡里的甄彬，曾经用一束苎麻到长沙寺库当钱，赎回时发现苎麻中夹有五两金子，以布巾包裹，他立刻归还寺库。寺库感激不尽，以一半送给甄彬，作为酬金，往复十余次，甄彬坚决不受，成为历史上一段佳话。梁朝新野人庾诜，性格爽朗，爱好林泉，不治产业，乐以助人。邻人被诬陷为盗贼，官府下令罚款，他为之怜悯，用书质钱二万，令门人称为其亲，代之缴纳。这些记载都说明南朝寺院经营典当业的事实。
南朝有典当业，而且金银、衣饰、麻，甚至牲畜和土地皆可为抵押品。那么，在北朝是否有典当业出现，以前没有人提及，想必也是有的。如北魏太和时，姚坤“旧有庄，质于嵩岭菩提寺”，后来去赎遭到僧侣的陷害。但从史料记载来看，北朝的典当业显然没有南朝多。
唯寺院经营典当业是南北朝时期所独有的，也是这一时期典当业的一个鲜明特点。所以，清代吕种玉早已断言，作库质钱取利，“唐以前唯僧寺为之”。
不知是巧合还是规律，西方国家的典当业也是发迹于宗教界。欧洲经营典当业的是公元前7世纪的巴比伦寺院。纪元前675年，意大利的寺院金库在埃西利亚经营存款和放款。平民金融机关的典当，1198年初创于意大利的僧侣中。
典当业为什么首先产生在寺院？这与南朝佛教发达有密切关系。从东晋开始，南方的佛教就很发达，东晋时有寺院1768所，南朝又不断增加，梁朝发展到2846寺，都城南京的寺院就有500余所。杜牧在《江南春》一诗中描写到：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可知佛寺的兴盛。寺院不仅占有众多的房舍、土地、佃户，而且拥有大量的金银、货币，寺院为了壮大经济实力最早经营典当。所以史书记载，南朝僧侣们经商赢利，成为司空见惯的事。南朝寺院经济力量雄厚，是僧侣放债的基础，而百姓因战争日益贫穷，当钱度日成为生活的需要，于是典当业就在“普渡众生”的寺院里悄然而生。
不过，出乎意外的是，我国典当业诞生在晨钟暮鼓的寺院。南齐时，驸马都尉褚渊，官至司徒，深得齐高祖的厚爱，赐给他白色貂皮坐褥、发巾、犀角梳子和外国进贡的犀牛坐骑。褚渊一生清廉，爱接济百姓，家无余财，就将这些赐品质于招提寺。褚渊死后，其弟褚澄，用11000钱将其赎回。南梁时，称著乡里的甄彬，曾经用一束苎麻到长沙寺库当钱，赎回时发现苎麻中夹有五两金子，以布巾包裹，他立刻归还寺库。寺库感激不尽，以一半送给甄彬，作为酬金，往复十余次，甄彬坚决不受，成为历史上一段佳话。梁朝新野人庾诜，性格爽朗，爱好林泉，不治产业，乐以助人。邻人被诬陷为盗贼，官府下令罚款，他为之怜悯，用书质钱二万，令门人称为其亲，代之缴纳。这些记载都说明南朝寺院经营典当业的事实。
南朝有典当业，而且金银、衣饰、麻，甚至牲畜和土地皆可为抵押品。那么，在北朝是否有典当业出现，以前没有人提及，想必也是有的。如北魏太和时，姚坤“旧有庄，质于嵩岭菩提寺”，后来去赎遭到僧侣的陷害。但从史料记载来看，北朝的典当业显然没有南朝多。
唯寺院经营典当业是南北朝时期所独有的，也是这一时期典当业的一个鲜明特点。所以，清代吕种玉早已断言，作库质钱取利，“唐以前唯僧寺为之”。
不知是巧合还是规律，西方国家的典当业也是发迹于宗教界。欧洲经营典当业的是公元前7世纪的巴比伦寺院。纪元前675年，意大利的寺院金库在埃西利亚经营存款和放款。平民金融机关的典当，1198年初创于意大利的僧侣中。
典当业为什么首先产生在寺院？这与南朝佛教发达有密切关系。从东晋开始，南方的佛教就很发达，东晋时有寺院1768所，南朝又不断增加，梁朝发展到2846寺，都城南京的寺院就有500余所。杜牧在《江南春》一诗中描写到：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，可知佛寺的兴盛。寺院不仅占有众多的房舍、土地、佃户，而且拥有大量的金银、货币，寺院为了壮大经济实力最早经营典当。所以史书记载，南朝僧侣们经商赢利，成为司空见惯的事。南朝寺院经济力量雄厚，是僧侣放债的基础，而百姓因战争日益贫穷，当钱度日成为生活的需要，于是典当业就在“普渡众生”的寺院里悄然而生。
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